雷公墨源流考（六）：《太平广记》对雷公墨文化的弘扬传播

文 赞

李昉画像

北宋宋太宗发出圣旨，命令名相李昉(925—996年)、名臣扈蒙等人编纂《太平广记》，巨著编著于太平兴国三年(978)完成，成就了我国古代第一部文言纪实小说总集。该书为取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，全书共计500卷，目录10卷。在其“卷第三百九十四 雷二”中，分别以 “陈义”人物篇、“雷公庙”名庙篇（中间仅隔“南海”地理篇），几乎连续收录了房千里《投荒杂录》“陈义”、刘恂《岭表录异》“雷公庙”等名篇，其核心均为反映雷州雷公墨特征、敬雷习俗、药石等利用价值内容，是历史上首部密集收录著述雷公墨名著、名篇较多的重要史料。尤为值得称道的，是其中保存了已佚失的《投荒杂录》中的“陈义”历史名篇，成为现今可见最早记录“雷公墨”首创名词的重要古典文献，彰显弥足珍贵。从中也显见，在当时雷公墨对社会的影响力，编者对雷公墨的高度重视程度，均有非常之处。

唐宣宗大中(847-860)初年出任高州刺史的房千里在《投荒杂录》记载：雷州……南濒大海，郡盖因多雷而名焉，其声恒如在檐宇上……其事雷，畏敬甚谨，每具酒肴奠焉……又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利。

        889—904年间任广州司马的刘恂在《岭表录异》论述：雷州之西有雷公庙。彼中百姓，每年配纳雷鼓雷车。人有以黄鱼彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而惮之。每大雷后，人多于野中拾得黳石，谓之雷公墨，扣之鎗鎗然，光莹如漆。又于霹雳处或土木中，收得如楔如斧者，谓之霹雳楔，与儿带，皆辟惊邪，与孕妇人磨服为催生药，皆有应验。

---

相关附件